و زعم ابن عبد البرّ أنه أزهر بن عوف، و أنه أخو عبد الرحمن [بن أزهر [1]] بن عوف، فوهم في ذلك.

و روى البغويّ من طريق يعقوب بن زيد بن طلحة، عن الزهري، عن أبي الطفيل، عن ابن عباس، قال: امتريت أنا و محمد بن الحنفية في السقاية، فشهد طلحة و عامر بن ربيعة و أزهر بن عبد عوف و مخرمة بن نوفل- أن النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) دفعها إلى العباس يوم الفتح، و في إسناده الواقدي. و عن الزهري عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه: لما ولي عمر بعث أربعة فنصبوا أعلام الحرم، و هم: مخرمة، و أزهر بن عبد عوف، و سعيد بن يربوع، و حويطب بن عبد العزى.

أخرجه الفاكهي و غيره، و أورد الطبراني في ترجمة أزهر هذا عن [أحمد بن [2]] محمد بن نافع الطحان، عن أحمد بن عمرو بن السرح. قال: وجدت في كتاب خالي، عن عقيل، عن ابن شهاب، عن عبد الرحمن بن أزهر، عن أبيه عن رسول اللَّه (صلى اللَّه عليه و سلّم) أتي بشارب و هو بحنين- الحديث. و هذا وهم من الطّبرانيّ أو شيخه، فقد أخرجه أبو داود و النسائي عن ابن السرح بهذا الإسناد. عن الزّهريّ، عن عبد اللَّه بن عبد الرحمن بن أزهر، عن أبيه: فالحديث من مسند عبد الرحمن بن أزهر، لا من مسند أزهر. و هكذا رواه صالح بن كيسان، عن الزهري، عن عبد الرحمن بن أزهر نفسه، لم يقل: عن أبيه، و كذا رواه أبو سلمة بن عبد الرحمن، و محمد بن إبراهيم التيمي، عن عبد الرحمن بن أزهر نفسه. و اللَّه أعلم.

83- أزهر بن منقر [3]:

قال أبو عمر: لم يحدث عنه إلا عمير بن جابر. و قال ابن مندة: هو من أعراب البصرة، ثم‌

روى من طريق عمير بن جابر عن أزهر بن منقر، قال: رأيت النبي (صلى اللَّه عليه و سلّم) و صليت خلفه، فسمعته يفتتح القراءة بالحمد للَّه، و يسلم تسليمتين،

قال ابن مندة: غريب لا يعرف إلا من هذا الوجه.

قلت: و في إسناده علي بن قرين [4]: و قد كذبه ابن معين، و موسى بن هارون، و غيرهما.

[ ()] جامع الرواة 1/ 78 المعرفة و التاريخ 1/ 356، أعيان الشيعة 3/ 247، دائرة معارف الأعلمي 4/ 198، تنقيح المقال 642، معجم رجال الحديث 3/ 21، أسد الغابة ت: (77)، الاستيعاب ت (17)

[1] سقط في أ.

[2] سقط في د.

[3] تجريد أسماء الصحابة 1/ 13، الوافي بالوفيات 8/ 371، تنقيح المقال 6440 جامع الرجال 1/ 208 و أسد الغابة ت (79)، الاستيعاب ت (18).

[4] في أ مدين.